تقدير رزق ابن ادم وأجله وعمله

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما

 قال : حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدق :

(( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما  , ثم يكون علقة مثل ذلك ,

 ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات :

 بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد, فو الله الذي لا إله غيره ,

 إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب

 فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها, و إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع

فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخاها )). رواه البخاري ومسلم .

الثاني : شروط قبول العمل

 من المعلوم أن العبادات توقيفية بمعني أنها لا تعرف إلا عن طريق الشرع, فليس لأحد إن يعبد الله تبارك وتعالي إلا بما جاء في كتاب الله عز وجل سنة رسوله صلي الله عليه وسلم, كما أنه لا بد في العبادة من  إخلاص العمل لله وحده, ومن هنا يتبين لنا أنه لا بد لصحة أي نتقرب به إلي الله من شرطين أساسين, وهذان الشرطين لا بد من وجودهما مجتمعين ولا ينفك أحدهما عن الاخر وهما : الأول- إخلاص العبادة وحده. الثاني - تجريد المتابعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جمعت بين هذين الشرطين الاية الكريمة سورة الكهف قال تعالي : (( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )) فقد أمر سبحانه أن يكون العمل صالحا أي موافقا للسنة, ثم أمر أن يخلص صاحبه لله, لا يبتغي به سواه. قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : (( وهذان ركنا العمل المقبل, لا بد أن يكون خالصا لله, صوابا علي شريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ))وروي مثل هذا عن القاضي عياض رحمه الله وغيره

العقيدة

الأول : الحكمة خلق من الجن و الانس

اعلم  أخي الدارس ! أن الله تبارك و تعالي خلق شيء لحكمة يعلمها و يريدها, و المسلم مطالب بالاذغان والتسليم سواء أدرك تلك الحكمة أم لم يدركها. فإن عرف الحكمة فهو خير علي خير, وإن لم يدركها فعليه أن يستسلم, لأن العقل البشري قاصر عن إدراك كل حكمة, و الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين كانوا يتقبلون إمتثال الأوامر و اجتناب النواهي التي تأتي في القران و السنة دون  أن يسألون عن الحكمة من ذلك ولا أدل علي هذا من قول عمربن الخطاب رضي الله  عنه حينما جاء  يقبل الحجر الأسود  فقال رضي الله عنه : (( إني  أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع, ولو أني رأيت رسول الله صلي الله غليه وسلم يقبلك ما قبلتك ))

وقد خلق الله تبارك و تعالي الجن و الإنس لحكمة عظيمة, ألا وهي عبادته سبحانه وتعالي دون سواه, كما قال تبارك و تعالي : (( وما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون)), ومعني (( ليعبدون )) ليوحدون, وقال تبارك  وتعالي أيضا : (( وما أمروا الا ليعبدون الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة )) و الاية الواردة في هذا الباب كثيرة وهي أكثر من أن تخصر في مثل هذا المقام, وقد دل الايتان علي وجوب افراد الله تعالي بالعبادة, ومن لم يفرد ربه بالعبادة فهو مشرك كافر إن عمل ما عملوا من الأعمال فهي مردودة عليه لعدم تحقق شرط التوحيد كما قال تبارك وتعالي : (( وقدمنا إلي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)) وقول النبي صلي الله عليه وسلم : (( من عمل أشرك فيه معي غيري تركته وشركه))

Ada apa dengan Madinah?

Bismillahirrahmanirrahim, aku berlindung Wahai Tuhanku dari segala azabmu di akhirat kelak. Engkaulah yang telah menciptakan aku dari tetesan air mani yang hina lalu kau jadikan ia segumpal darah kemudian berubah menjadi daging dan akhirnya berkembang membentuk tubuhku yang berwajahkan bayi.

Maha Suci-Mu wahai Tuhanku, Engkau telah memilih Muhammad S.A.W sebagai utusan-Mu dan penyampai risalah bagi hamba-Mu di akhir zaman. Engkaulah yang telah memilih  Kota Suci Mekah sebagai tempat kelahirannya dan Kota Suci Madinah sebagai awal perkembangan islam di sana.

Di Mekkah, Engkau perintahkan Rasul-Mu untuk menyeru kepada Tauhid kepada Tuhan yang satu dan mengembalikan kaum Jahiliyyah kepada aqidah yang benar. Sedangkan di Madinah, Engkau wahyukan kepada Muhammad S.A.W melalui Jibril tentang cara-cara beribadah untuk menyembah kepada-Nya.

Alhamdulillah, syukurku kepada-Mu Ya Allah yang tak terhingga, kerana Engkau melahirkanku dari rahim yang telah Engkau Islamkan. Hidayah-Mu, Engkau tanamkan dalam diriku melalui pendidikan ibu dan ayahku. Aqidah kepada-Mu, telah mendarah daging di badan ini. Aku berdoa semoga Syaitan tidak berjaya memesongkan diriku sebelum aku meninggal kelak.

Sedari dulu, aku selalu membaca Firman Allah yang berbunyi “ Dan sesungguhnya Aku tidak menciptakan manusia dan jin melainkan hanya untuk beribadah”. Kata-kata IBADAH adalah kalimat masymul yang berarti apapun yang kita buat di dunia ini, jika diniatkan sebagai tingkah-laku yang baik untuk mensyukuri nikmat Allah juga termasuk ibadah.

Allah mewajibkan kita akan shalat,puasa, zakat dan lain-lain, sebagai cara bagi kita untuk bertingkah laku yang baik kepada-Nya. Dan apabila ia diiringi dengan sunat, maka pastinya Allah akan memberi balasan yang lebih di Akhirat kelak.

Maka, tempat di manakah yang lebih baik selain daripada belajar dari sumbernya. Bukankah Islam turun di Madinah setelah datangnya Iman di Mekah?.

Sebagaimana kita mencari air yang bersih. Bukankah lebih bersih jika kita mendatangi sumbernya.

Penulis sangat berharap Allah mengabulkan doa penulis untuk melanjutkan pengajian disana agar penulis dewasa kelak dapat sama-sama mengajak para pembaca mengingat kehidupan kita di Akhirat nantinya.

Semoga Allah mengabulkan Doa penulis dan Doa anda para pembaca sekalian.